Textes
ETRE ODINISTE, C’EST VIVRE !
Les Odinistes disent Oui à la Vie
Une manière d'être
La religion est l’expression spirituelle de ce que nous sommes. Elle traduit notre mode de vie, notre comportement, notre manière de pensée, provenant de la sagesse et de l’expérience léguées par nos ancêtres. Toute religion authentique est organique. Chaque peuple possède sa propre religion, plongeant ses racines dans l’histoire de son folk. L’ Odinisme est la religion organique des peuples de l’Europe du Nord. Elle était, jadis, reconnue pour ses qualités et reflétait la conscience d’une unité entre l’homme, la nature et le cosmos. Quand le christianisme fut introduit en Europe, l’Odinisme ne disparut pas ; il survécut au cœur même de la nouvelle croyance. Ses traditions furent conservées (christianisées), ses fêtes empruntées (détournées), ses dieux et héros devinrent les saints du calendrier. Depuis quelques années, le Paganisme en général (et l’Odinisme en particulier pour les peuples d’Europe du Nord) est réapparu comme une réponse efficace à la crise morale et spirituelle qui atteint, si profondément, la crédibilité des églises. Mais qu’est-ce que le Paganisme et l’Odinisme ? En quoi croient les Odinistes ?
Polythéistes
Les Odinistes visent la recréation d’un ordre idéal fondé sur le respect de toute vie et sur la reconnaissance explicite de la spiritualité au cœur de nous-mêmes et du monde dans lequel nous vivons ; un ordre nous permettant de développer notre conception du monde et de la nature, vus comme de parfaites manifestations de l’esprit. Nous savons que nos dieux existent : nous pouvons les voir, les sentir. Ils se manifestent à nous sous diverses formes : celles des saisons, celles des éléments, du soleil ou de l’orage, d’une colline, d’une rivière, d’une plaine, d’un arbre ou d’un objet... En puisant dans notre culture, dans notre Tradition, les Odinistes nomment les dieux qui s’expriment ainsi : Odin, Thor, Freyr, Balder et bien d’autres... Ils sont au cœur d’un grand nombre de mythes racontés par les Eddas (les textes sacrés du Nord), le Chant des Nibelungen (immortalisé par la tétralogie de Richard Wagner), les contes (Blanche-Neige, La Belle au bois dormant...) et mythes (Le Père Noël...) traditionnels de nos régions... Notre grand Dieu est Odin, le "Père de Tout". Il se présente à nous sous la forme d’un esprit qui, comme l’air et le souffle, est invisible et omniprésent. Il se manifeste dans tous les phénomènes de l’intellect : la volonté, la mémoire, l’imagination, la créativité et l’inspiration. Cette interprétation odiniste de la mythologie n’a rien de surprenant. Toutes les religions ont un fondement mythique. Nous ne croyons pas aux mythes, mais aux dieux que ces mythes nous aident à comprendre.
Liberté et tolérance
Les Odinistes pensent que la liberté individuelle revêt une grande importance dans le domaine spirituel. L’ Odinisme tend à établir un équilibre entre le corps et l’esprit. Il souligne l’importance de l’intégrité physique et spirituelle, du besoin d’être actif, maître de soi, désireux de prendre des risques. C’est pourquoi les Odinistes apprennent à s’auto-discipliner et s’obligent à respecter un sévère code de conduite qui ne permet d’échapper à aucun devoir. De par son libre-arbitre, chaque individu est responsable de ses actions. Aussi les Odinistes refusent-ils de suivre la mode et de montrer une plus grande compassion pour l’assassin que pour la victime. De même, ils ne considèrent pas qu’une faute doive incomber à quelque’un d’autre qu’à son auteur, ni qu’une action portant préjudice à la société (ou à la communauté) soit de la faute de celle-ci. Les Odinistes ne pensent pas que les hommes naissent libres et égaux, ni que les inégalités sont les fruits d’un environnement malheureux. Il leur semble logiquement injuste de ne pas reconnaître le mérite, mais de récompenser l’infâme. L’une des conséquences les plus néfastes de la coupure entre les hommes et les dieux, entre les hommes et la Nature, est la perte du respect envers soi-même et sa communauté. Les fondements d’une régénération personnelle et collective reposent sur la restauration de la croyance en la dimension spirituelle de l’homme, sur l’affirmation de sa valeur propre et sur le renouveau de la loyauté envers la famille et la communauté.
Foyer et famille
Les Odinistes s’opposent à l’individualisme. Ils veulent restaurer le sens communautaire et rétablir des relations justes entre les hommes d’un même groupe. Nous considérons le foyer et la famille comme des fondements essentiels de notre religion, car nous pensons que l’honneur et la famille sont plus importants que les vagues formules concernant l’amour de son prochain. Il ne s’agit pas ici d’un simple sentiment, mais bien d’une garantie de liberté. Là où la famille remplit son rôle, le pouvoir de structures concurrentes, comme l’État, est limité. Là où la famille (ou d’autres groupes nobles) n’existe pas, le pouvoir tend à glisser vers l’État et la liberté est menacée. Nous avons toujours été fidèles à notre communauté. Aujourd’hui, notre clan, la famille au sens large, est plus important que jamais. Notre liberté est fondée sur la fidélité envers la famille, les proches et les amis. Il est important que nous utilisions notre liberté à leur profit. L’attachement à la terre où nos pères vécurent et travaillèrent, à laquelle ils furent fidèles et pour laquelle ils moururent, est étroitement lié à cette conception. De même que nous acceptons la multiplicité de la nature, nous acceptons la diversité des peuples et des cultures, par opposition à une culture unique et universelle. Ainsi, nous cherchons à préserver notre culture propre et notre histoire. Bien que nous souhaitions sincèrement comprendre les autres, nous devons d’abord nous comprendre nous-mêmes, l’ Odinisme ayant pour but la connaissance de soi. Celui qui se connaît correctement connaît les dieux. Seule cette connaissance permet de réagir avec justice et sagesse envers les autres...
Vivre, Mourir, et après ... ?
Les Odinistes ne considèrent pas cette vie comme une simple préparation pour le "monde futur", mais cherchent à vivre pleinement leur existence ici et maintenant. La mort n’est pas un terme, la nature entière peut en témoigner. La naissance, la mort, la renaissance, forment une chaîne continue que rien ne vient rompre. Nous reconnaissons une profonde unité biologique et spirituelle entre tous les hommes vivants, morts et à naître et considérons la chaîne des générations comme une unité transcendant le temps et libérée du concept réducteur passé - présent - avenir. De même que nous avons été formés à partir de la matière de nos parents, le sang de notre père et de notre mère, nous savons que l’esprit de nos ancêtres immortels perdure en nous.
Etre païen odiniste
Nous devons essayer d’appliquer les préceptes odiniques dans toutes nos actions. Nous savons que nous devons cesser de nous considérer comme séparés de la nature. A chaque instant de la journée, nous devons être des témoins des lois d’Odin. Chaque fois que nous protestons contre l’oppression, que nous sommes accueillants pour nos hôtes ou que nous aidons à la protection de l’environnement, nous accomplissons un acte religieux. La fonction de l’Odinisme est symbolisée par nos célébrations annuelles cycliques, par la célébration de la Vie et de l’Esprit, du travail et du dépassement de soi, de la famille et des ancêtres... Nous célébrons des baptêmes, des professions de foi, des mariages, des funérailles (crémation). Aujourd’hui, la plupart d’entre nous doivent pratiquer seuls leur religion. Mais, partout où cela est possible, nous constituons des groupes et organisons des rencontres pour participer à nos cérémonies et entretenir la camaraderie.
Des Odinistes au milieu des ruines
Nous vivons au cœur d’un désert spirituel et moral. Nos valeurs sont constamment exposées aux attaques de groupes matérialistes ou décadents, de "théoriciens" et "scientifiques" divers, des ultimes missionnaires des religions d’esclaves, obscurantistes, cruelles et misérabilistes. Aucun de ceux-là ne peut tolérer l’existence de l’individu, de l’homme libre, debout au milieu des ruines. L’Odinisme nous offre la possibilité d’avoir un rôle actif dans la lutte, interne (en nous) et externe (dans notre monde), contre les forces sombres : c’est l’éternel combat entre les hommes libres et les esclaves, entre les dieux et les géants, entre le feu et la glace...
En résumé:
L’ Odinisme n’est pas une religion servant d’échappatoire face aux problèmes de la vie moderne par l’invocation de visions d’un passé romantique.
L’Odinisme , c’est, pour l’individu, la possibilité : d’acquérir la maîtrise de soi, de se rapprocher de la nature par la pratique d’anciens rituels, hérités de nos ancêtres et par eux transcendés, d’assurer l’avenir, son propre avenir et celui de ses descendants.
(Traduit de "The Odinists say Yes to Life" de l’Odinic Rite. Cette traduction avait été effectuée en son temps par l'OR France)