Textes
La Petite Poule Rouge
Sur la base d’un discours d'Hengest OR lors du Great Moot 2259 re
Chacun d'entre vous, en tant que membre de l'OR, devrait être conscient que nos mythes ont plusieurs niveaux et sont emplis de symbolisme. Ils peuvent être compris à de nombreux niveaux et en fonction de notre niveau de développement, nous révéler différents degrés de sagesse et de conseils. La plupart d'entre vous êtes également conscients qu'un grand nombre de contes de fées et d'histoires pour enfants contiennent une grande sagesse, du symbolisme etc. Ils nous racontent les histoires des saisons et des cycles éternels de la nature, des archétypes masculins et féminins, du conflit intemporel entre la lumière et l'obscurité, le chaos et l'ordre et la mémoire collective, des traditions et des profondeurs de la psyché humaine. Telles sont les histoires qu'on lit aux enfants pour qu'ils s'endorment. Histoires que nous avons apprises lorsque nous étions enfant et qu'à notre tour nous racontons.
Bien sûr, en tant qu'enfants, nous n'avions aucune idée de la profondeur contenue dans ces histoires, beaucoup d'entre elles nécessitent une certaine étude et une réflexion avant que leurs significations cachées ne commencent à devenir claires. Le débat fait d'ailleurs rage dans le milieu universitaire sur le sens caché et profond des contes folkloriques. D'autres sont plus simple d'accès et leurs sens immédiatement évident, particulièrement celles sous formes de parabole qui nous apprennent une leçon de morale ou nous servent de guide de vie. Toutefois, même ces histoires en apparence simple peuvent contenir plus sous la surface quand on y regarde de plus près.
L'étude des contes folkloriques et des contes de fées a vraiment pris de l'ampleur au 19ème siècle lors des réveils nationalistes à travers l'Europe qui ont conduit les chercheurs à examiner les contes populaires à la recherche d'expressions de l'âme collective ou de la psyché du peuple.
La psychologie a également joué un rôle majeur dans la popularité de l'étude des contes folkloriques. Les psychologues ont commencé à travailler sur la notion que l'étude des contes populaires pouvait révéler la « psychologie » de ce qu'ils considéraient comme étant les cultures ethniques « primitives ». Cela fut nommé ethnopsychologie. Cette discipline a entretenu l'idée que « le conte de fée est la plus ancienne de toutes les formes narrative et révèle des aspects fondamentaux de la mentalité primitive ».
Maintenant, aussi intéressant que cela soit et c'est un sujet que j'ai l'intention d'explorer en détail dans de futurs articles, mon intention aujourd'hui est simplement de prendre un conte populaire et de l'utiliser pour illustrer un sujet dont j'avais déjà prévu de discuter.
C'est un sujet que j'ai déjà abordé de nombreuses fois et j'ai parfois l'impression, en tant que membre profès de l'OR, que c'est un sujet qui n'a pas fini de m'interpeler. C'est un sujet qui pourrait rendre certains d'entre vous mal à l'aise, mais je ne m'en excuserai pas. Si mon discours fait que l'un d'entre vous regarde à l'intérieur de lui et se dise "cela pourrait être moi», et bien, utilisez cela comme une occasion de regarder vers l'intérieur et posez-vous quelques questions.
L'histoire que je vais utiliser aujourd'hui a été écrite durant le 19ème siècle, mais elle semble être bien plus vieille. C'est une parabole, en apparence très simple à comprendre, mais la morale peut être appliquée à l'Odinic Rite et elle offre une excellente analogie.
Plusieurs d'entre vous connaissent peut-être l'histoire de la petite poule rouge, peut-être que certains l'ont oubliée, d'autre ne l'ont peut-être jamais entendue. Donc avant de continuer, permettez-moi de vous raconter l'histoire de la petite poule rouge:
Un jour d'été, alors qu'elle grattait le sol, la petite poule rouge trouva un grain de blé.
« Un grain de blé! » se dit la petite poule rouge à elle-même. « Je vais le semer».
Elle demanda au canard: « Veux-tu m'aider à semer ce grain de blé »?
« Non!», dit le canard.
Elle demanda au chien: « Veux-tu m'aider à semer ce grain de blé »?
« Non! », dit le chien.
Elle demanda au chat: « Veux-tu m'aider à semer ce grain de blé »?
«Non! », dit le chat.
Elle demanda au cochon: « Veux-tu m'aider à semer ce grain de blé »?
«Non! », dit le cochon.
« Alors je le sèmerai moi-même »dit la petite poule rouge. Et elle le fit.
Rapidement le blé poussa et mûrit et la petite poule rouge sut qu'il était temps de le moissonner.
« Qui veux m'aider à moissonner le blé » demanda-t-elle.
« Pas moi! », dit le canard. « Pas moi! », dit le chien. « Pas moi! », dit le chat. « Pas moi! », dit le cochon.
« Alors je le moissonnerai moi-même », dit la petite poule rouge. Et elle le fit.
Elle moissonna le blé et le moment était venu de le transporter au moulin pour en faire de la farine.
« Qui m'aidera à transporter le blé au moulin »? demanda-t-elle.
« Pas moi! », dit le canard. « Pas moi! », dit le chien. « Pas moi! », dit le chat. « Pas moi! », dit le cochon.
« Alors je le transporterai moi-même », dit la petite poule rouge. Et elle le fit.
Elle transporta le blé au moulin et le meunier le transforma en farine et elle transporta la farine à la maison.
Elle demanda alors, « qui m'aidera à faire la pâte avec cette farine »?
« Pas moi! », dit le canard. « Pas moi! », dit le chien. « Pas moi! », dit le chat. « Pas moi! », dit le cochon.
« Alors je ferai la pâte moi-même », dit la petite poule rouge. Et elle le fit.
Alors elle mit un tablier blanc, et elle pétrit la pâte. Bientôt le pain fut prêt à être enfournée.
« Qui m'aidera à cuire le pain »? demanda la petite poule rouge.
« Pas moi! », dit le canard. « Pas moi! », dit le chien. « Pas moi! », dit le chat. « Pas moi! », dit le cochon.
« Alors je le cuirai moi-même », dit la petite poule rouge. Et elle le fit.
Après que le pain ait été sorti du four, il fut placé sur la table pour refroidir.
« Et maintenant », dit la petite poule rouge, « qui m'aidera à manger ce pain »?
« Moi !», dit le canard. « Moi !», dit le chien. « Moi !», dit le chat. « Moi! », dit le cochon.
« Non, je vais le manger moi même »! dit la petite poule rouge.
Et elle le fit!
J'espère que vous avez apprécié et je suis sûr que vous avez compris la morale de l'histoire.
Nous avons une poule, une poule consciencieuse et travaillant dur qui cherche l'assistance de ses amis ou camarades, qu'importe le nom que vous voulez leur donner, pour faire quelque chose au bénéfice de tous. Ils refusent de l'aider. Mais elle persévère et atteint son objectif. A la fin, quand le travail est accompli, les autres veulent avoir une part du résultat obtenu. Bien, c'est une histoire simple à comprendre et je suis sûr que vous savez tous où ce discours va nous mener.
Jetons un petit coup d'œil à l'histoire.
Ce n'est pas une erreur si le personnage principal de cette histoire est une des créature les plus petite de la ferme en terme de taille ou de force etc. On s'attend à ce qu'un cheval de trait ou qu'un cheval de labour travaille dur, c'est leur travail et ils le font sans rechigner ni se plaindre. Si il y avait une hiérarchie, ils seraient certainement au sommet. La poule quant à elle serait sans doute vers le bas. Assurément, personne n'attend beaucoup d'une humble poule?
Cette histoire montre que même les plus « petits » peuvent faire la différence et récolter les bénéfices d'un dur labeur. Elle la montre réussir en dépit du manque d'aide autour d'elle. Il aurait fallu bien moins d'effort aux animaux plus grands pour achever ce qu'elle a fait. Elle a mis en pratique les vertus d' indépendance, de zèle, de persévérance et de discipline. Elle a manqué un peu d'hospitalité à la fin, mais qui peut l'en blâmer?
Dans des versions plus récentes de cette histoire il y a des exemples où la poule fait tout le travail et est tout de même heureuse de partager le résultat de son labeur avec sa « communauté ». Initialement mon point de vue sur ces versions récentes était qu'elles avaient succombé au politiquement correct et que bientôt nous verrions la poule faire tout le travail et partager son pain avec des animaux de la ferme homosexuels, requérants d'asile, pédophiles, musulman, dans un souci d'équilibre et d'égalité. Mais quand j'ai cessé d'y penser, j'ai compris que quelles que soient les intentions de ceux qui ont changé la fin, ce n'était en fait pas trop loin de la vérité dans de nombreux cas.
Dans chaque groupe ou organisation il y a des «fabricants de pain » telle que la petite poule rouge. Mais il y a beaucoup plus de « mangeurs de pain », ceux qui veulent partager les résultats du labeur des autres mais qui y mettent très peu voir rien du tout d'eux-mêmes.
Si tous les « fabricants de pain » refusaient de partager les résultats de leurs efforts comment avancerions-nous? Ce ne serait pas un problème si les « fabricants de pain » surpassaient en nombre les « mangeurs de pain », mais malheureusement c'est rarement le cas.
Donc non, ce n'est pas si anormal que dans les versions ultérieures, la poule partage volontiers son pain avec les autres pour le bénéfice de tous.
Maintenant, regardons encore une fois la dernière partie de cette histoire, mais cette fois plaçons là dans le contexte de l'Odinic Rite.
Après que le pain ait été sorti du four, il fut placé sur la table pour refroidir.
« Et maintenant », dit la petite poule rouge, « qui m'aidera à manger ce pain »?
« Moi !», dit le canard.
« Moi !», dit le chien.
« Moi !», dit le chat.
« Moi !», dit le cochon.
« Bien sûr! » dit la petite poule rouge. J'ai cuit ce pain pour le bénéfice de ma communauté et je suis plus que contente que de le partager avec mes frères et mes sœurs!
Et elle le fit. Bien qu'en espérant que la prochaine fois les autres y contribueront aussi.
C'est plus la manière de faire de l'OR n'est-ce pas? Travailler au bénéfice de nos camarades. Mais qu'en sera-t-il la prochaine fois? Qu'en sera-t-il si les autres ne contribuent pas? Pendant combien de temps la petite poule rouge va continuer à dire « Bien sûr que vous pouvez vous partager mon pain malgré le fait que vous n'ayez pas levé une patte, un sabot ou une patte palmée pour m'aider »? Peut-elle continuer comme ça indéfiniment sans « péter un câble »? Et quelles sortes de créatures sont ceux qui laissent cela arriver? Certainement que même la plus loyale des créatures a des limites à ce qu'elle est préparée à faire pour le bénéfice des autres alors que ceux-ci contribuent à peine en retour.
Nous sommes chanceux qu'au sein de l'OR il y a de nombreux « fabricants de pain », qui travaillent avec joie pour le bénéfice de leurs camarades et de leur foi, ne cherchant rien en retour si ce n'est les résultats de leur travail et la connaissance qu'ils œuvrent à l'avancement d'une cause à laquelle ils croient. Il y a probablement plus de petites poules rouges au sein de l'OR à présent qu'à n'importe quelle période de son histoire récente. Elles continueront à semer des graines et à travailler pour fabriquer le prochain pain qu'elles pourront partager avec leurs camarades.
Mais malheureusement, comme dans tous les groupes, nous avons également notre lot de « mangeurs de pain ».Je doute que de nombreuses personnes rejoignent l'OR avec l'intention de seulement prendre et de ne rien donner, alors comment se fait-il qu'elles finissent par faire justement cela. Et bien, il y a différentes possibilités.
- Peut-être pensent-ils que nous sommes comme les autres groupes qui veulent tout simplement prendre votre argent et vous envoient une publication tous les quelques mois en retour. Nous espérons que cette idée se révèlera bientôt fausse car il est évident pour toute personne qui nous rejoint que nous sommes tournés vers l'action et l'avancement. Sûrement que ces personnes-là vont bientôt commencer à se sentir mal à l'aise au sujet de leur manque d'action, alors que tant autour d'eux sont occupés à faire des choses pour l'OR?
- Peut-être pensent-ils ne rien avoir à offrir. Je pense que l'histoire de la petite poule rouge démontre que chacun peu faire la différence. Certains d'entre vous se rappèlent peut-être l'analogie d'Heimgest selon laquelle l'OR est comme un arbre où chaque membre individuel de l'OR était comparé à une feuille. Individuellement, une feuille contribue juste un tout petit peu à la vitalité de l'arbre mais en conjonction avec toutes les autres feuilles, cette petite contribution est une part d'un processus essentiel qui assure la croissance de l'arbre.
Un des exemples les plus simples de l'endroit où les membres devraient apporter leur contribution est l'ORB. Il n'y a pas tout le monde qui a un article dans l'ORB, mais l'ORB ce n'est pas uniquement des articles de quatre pages. C'est également des poèmes, des compte-rendus d'activité, des photos etc. Cela peut également être des travaux graphiques, une recette, une critique de livre ou de cd, une réponse à un article ou même juste une note pour dire que vous avez aimé un article ou que vous n'êtes absolument pas d'accord avec lui et pourquoi.
C'est juste un exemple où nous devrions TOUS avoir quelque chose à offrir. N'importe qui peut organiser un évènement Guardian . N'importe qui avec des enfants peut organiser un évènement Acorn Hollow, même si il n'implique qu'une seule famille. La liste de ce que peuvent faire les personnes qui pensent ne rien avoir à offrir est sans fin.
- Peut-être qu'il y a ceux qui ont beaucoup à offrir mais qui ne sont pas surs de savoir comment le faire, ou qui pensent que leurs idées ne seront pas acceptées. Eh bien, ils ne sauront jamais jusqu'à ce qu'ils essaient. Cela demande un peu de courage, mais hey, c'est une des nobles vertus et quelque chose à laquelle nous devons aspirer. Bien sûr, chaque idée ne sera pas acceptée. Parfois, les idées sont bonnes, mais la personne les mettant en avant n'a pas d'antécédents de fiabilité et a besoin de montrer qu'elle est la bonne personne pour prendre part à des choses plus importantes. Ne le prenez pas comme une offense et ne laissez pas tomber. Le CG et tous les officiers de l'OR prennent des décisions fondées sur ce qui peut être bénéfique pour l'OR, le rejet d'idées ou de suggestions ne doivent jamais être prises personnellement. Il suffit de regarder les idées qui ont été prises en compte ces dernières années ...l'Acorn Hollow, la Fyrd, les Guardians, le projet « Welcome in Midgard », les Collectes de Livres pour les prisonniers, l'OR Media et d'autres choses plus petites et plus localisées.
Parlez à votre « gardien » de Hearth, si vous n'avez pas de Hearth alors qu'attendez vous pour rectifier cela? De nombreux Hearths sont fondés par des personnes très dispersées géographiquement et qui ne se rencontrent que quelques fois par année, mais c'est le point de départ à partir duquel de nouveaux foyers locaux essaimeront.
Proposez vos idées à H, Asrad, Hyndla ou moi. Proposez-les à d'autres membres et ensuite présentez-les en tant que suggestion de groupe.
- La dernière possibilité que je vois à pourquoi les gens ne contribuent pas, c'est qu'ils sont paresseux ou qu'ils ne s'en soucient pas tant qu'ils obtiennent le bénéfice de ce que font les autres. Il sont le canard, le chien, le chat et le cochon de l'histoire. Ces personnes n'ont rien à faire dans un mouvement vibrant, dynamique et radical tel que le nôtre. Ce sont des bois morts tentant de bloquer le flot implacable d'un fleuve innarrétable.
Ils ne vont pas arrêter notre avance, ni beaucoup la ralentir, mais ils ne l'aideront en aucune façon. Ils vont simplement continuer de profiter des autres et puis, comme un tic gonflé sur un animal, ils tomberont sur le bas-côté et attendront qu'un autre organisme vienne le long du chemin afin de pouvoir lui sucer le sang.
Donc j'ai donné quatre possibilités bien que je suis sûr qu'il y en a d'autres. Mais je pense que ces quatre couvrent d'autres possibilités semblables.
- A ceux qui pensent qu'ils ont juste souscrit à un abonnement de magazine trimestriel - à ceux- là je dis: regardez autour, qui pensez-vous que sont ces gens dans ce magazine qui font toutes ces choses merveilleuses pour leur Folk et leur Foi? Ils ont rejoint la même organisation que vous, ont surement payé la même cotisation que vous et reçoivent les mêmes choses que vous en retour de cette cotisation. Mais ces personnes sont différentes, elles ont vu d'autres personnes travailler pour ce en quoi elles croient et elles ont voulu en faire partie, elles ont voulu contribuer. Voulez-vous vous joindre à elles ou êtes-vous heureux de laisser faire tout le travail aux autres?
- A ceux qui pense qu'ils n'ont rien à offrir – chaque membre de l'OR est une partie intégrante d'un plus grand organisme vivant. Quoique vous puissiez offrir, même si cela vous semble peu, combiné avec les efforts des autres il sera multiplié de nombreuses fois. N'avoir rien à offrir n'est pas une option, c'est une excuse bidon. Ayez foi en vous-même et lancez-vous; nous avons tous quelque chose à offrir.
- A ceux qui pensent avoir beaucoup à offrir, ne restez pas assis en attendant qu'on vous appelle. Mettez-vous en avant, parlez à des personnes pertinentes et mettez votre enthousiasme et vos qualités au travail pour le bénéfice de notre Foi, notre Folk et nos Familles. L'Odinic Rite a été construit et existe grâce à l'enthousiasme et aux idées mises en pratique et c'est cela qui nous fera aller de l'avant.
- Et pour finir à ceux qui pensent ne rien avoir besoin de faire car d'autres le feront pour eux. Vous n'êtes pas des Odinistes, vous n'êtes pas mes camarades, Vous êtes des parasites qui ne connaissez rien aux Neufs Nobles Vertus. Vous seriez les premiers à vous plaindre si l'OR ne faisait rien, si vous ne receviez pas vore ORB.
Vous n'avez pas votre place parmi les nobles, besogneux et loyaux membres de l'Odinic Rite.
Restez de côté; ici il y a de vrais Odinistes qui ont du pain à fabriquer pour l'avancement de notre Foi, de notre Folk et de nos Familles!
SW SW SW
Hengest OR
Traduction: Seb AOR